Публикации

ЗА РАЗЛИКИТЕ МЕЖДУ УЧИТЕЛЯТ, КОЙТО ПРЕПОДАВА МИНАЛОТО И ТОЗИ КОЙТО ПРЕПОДАВА БЪДЕЩЕТО

Изображение
  Повечето инструктори по бойни изкуства спряха да се развиват преди години! Нещо дълбоко не е наред в бойните изкуства, когато човекът, стоящ начело на класа, е престанал да бъде ученик. Твърде много инструктори достигат черен колан, печелят титла, придобиват малко авторитет и след това тихо започват да западат. Не винаги по ранг, не винаги по репутация, а по растеж. Седмиците им стават предсказуеми. Пристигат на тренировка, покланят се, преподават техники, които са преподавали стотици пъти преди това, коригират няколко стойки, правят загрявката, покланят се и се прибират. Повтарят го отново на следващата тренировка. Повторете го отново следващата година. Те все още са тук, но вече не напредват. Трагедията е, че много ученици не могат да го видят в началото. Рангът може да скрие застой. Титлите могат да прикрият упадък. Черен колан, старша степен или стена, пълна със сертификати, могат да създадат илюзията за майсторство. Но времето в клас не е същото като развитие. Преседяването ...
Публикуване на коментар
Прочетете още

ЖЕЛЯЗОТО СЕ ОСТРИ С ЖЕЛЯЗО

Изображение
  „Както желязото се остри с желязо – така човек остри другия“ (Притчи 27:17) В древността повечето железни предмети не са били чисти – имали са примеси. Освен желязо, обикновено са съдържали други примеси като никел, мед или въглерод. За да се наточи един железен инструмент (меч, нож или рало), е било необходимо той да се трие в друг предмет със същата или по-голяма твърдост – често друго парче желязо. След това повърхността се полирала, за да се изглади. По този начин както остриетата, така и инструментите са ставали по-остри и ефективни. Процесът на взаимно усъвършенстване Острието не се заточва сам о в празното пространство, нито се усъвършенства от въздуха. То среща друга повърхност, понася триене, хвърчат искри, има съпротивление — и така се остри. Същото важи в пълна сила и за човешкия характер. Човек не може да се развие напълно сам. Ние се нуждаем от другия, за да „отстраним“ грубите страни от нашия характер, слаб...
Публикуване на коментар
Прочетете още

ДУХЪТ, МЕЧЪТ И ТЯЛОТО КАТО ЕДНО ЦЯЛО – ФИЛОСОФИЯ И ПРАКТИКА В ХАРМОНИЯ

Изображение
  Когато се движите с меча, правите ли го с колебание или съмнение? Мечът инструмент в ръката ви ли е, или е продължение на тялото ви? Усещате ли какво се случва в тялото на партньора ви, когато кръстосвате мечове? Вашето тяло движи ли се като едно цяло? Дали вашата воля и намерение се изразяват незабавно чрез тялото ви и меча? Това  са само част от въпросите, над които човек може да се замисли, докато се упражнява в изкуствата на японския меч ( в неговите различни форми – катана, бокен, шинай и др.),докато продължава да се усъвършенства, както като техника, така и като философия, начин на мислене и действие. Много от отговорите се намират във вековните традиции на работа с меч, изкристализирали в дълбоката философия при използването на меч и превръщането му от средство за убиване, в средство за самопознание, усъвършенстване  и извисяване на човек. Нека разгледаме една такава философска идея, която може да ви помогне да промените начина си на мислене, мирог...
Публикуване на коментар
Прочетете още

ЗА ПРИЛИКИТЕ МЕЖДУ УЧЕНИКА И САМУРАЙСКИЯ МЕЧ, И КОВАЧА И СЕНСЕЙ

Изображение
Самурайският меч започва своя път като нищо особено, просто обикновена купчина железен пясък, който се разтопява, за да образува буца желязо, наречена "тамахагане". По същия начин започва и Пътят на ученика в бойните изкуства – от нулата. Той не знае и не може нищо. Тамахагане се нагрява в пещта и се обработва с чука като се сгъва на слоеве отново и отново, за да се създадат хиляди сло еве , които всъщност се кръстосват в мрежа и в бъдеще ще придадат на меча неговата голяма здравина и устойчивост . Точно като буцата желязо "тамахагане" , ученикът трябва да повтаря хиляди пъти движенията, които му показва неговия сенсей, за да изкове своята устойчивост и здравина, да не се пречупи в трудни моменти. Ковачът на мечове превръща метала в това, което ще бъде неговата сурова форма на бъдещ меч. Сенсей превръща ученикът в това, което може да стане – един сериозен практикуващ бойни изкуства, който не се отказва още при първата трудност, но тава съвсем не е края на Пътя ...
Публикуване на коментар
Прочетете още

„ЛЕСНО Е ДА УБИЕШ НЯКОГО С ЕДИН УДАР НА МЕЧА. ТРУДНОТО Е ДА НЕ ГО НАПРАВИШ!“ Ягю Муненори

Изображение
  Мечът е презряното от боговете оръжие, защото само с едно движение, някой може да отнеме живота на човек, който му е бил даден от боговете с много труд и енергия, за да направи нещо важно в своя живот, полезно за останалите (в японската митология, както и в гръцката е имало много богове). Сацу джин кен ( 殺人剣 ) – „мечът, който отнема живота на човек“ – е умение, фокусирано единствено върху победата чрез унищожаването на противника. „Мечът, който отнема живот“, е сила без морал. Всеки тиранин, разбойник или престъпник може да наложи своята воля, чрез използване на насилие. Някъде около 1600 г. се ражда ново развитие на философията на използване на меча, което променя света към по-добро. Кацу джин кен ( 活人剣 ) – „мечът, който спасява живота на човек“. Тази идея получава духовно и философско развитие в школата Ягю Шинкаге Рю, което било силно повлияно от дзен будизма. Отнася се до умението да се използва меча за защита на живота, възстановяване на хармонията и предотвратяване на ...
Публикуване на коментар
Прочетете още

ШУ ХА РИ – ПЪТЯТ ОТ НАЧИНАЕЩ ДО МАЙСТОР

Изображение
Снимка: Кирил Милошев КАКВО Е ШУ ХА РИ? „Шу – ха – ри“  е философска концепция за овладяване на умения и техники. Тя е вградена в духа на японските изкуства от чаената церемония, аранжирането на цветя, бойните изкуства, занаятите, изкуството, до бизнеса, всичко, свързано с учене, включително нашия живот и духовното развитие. Това е цялостен етап, през който преминаваме, подобно на живота на пеперуда, преминавайки през етапи като гъсеница, какавида и пеперуда. ПЪРВИ ЕТАП – „ШУ“ – ЗАПАЗВАНЕ И ЗАЩИТА НА ТРАДИЦИЯТА Практикувам формата, защитавам формата. Уважавам формата. Повтарям формата. В този процес научавам принципа. Принципът е сърцето на формата. Без солидна форма нищо не може да се задържи. Във всяка форма на традиционни културни практики, чаена церемония, бойни изкуства, ние учим от сенсей, нашият учител. В този първи етап учениците са лоялни един към друг и се посвещават да следват традиционните форми и мъдрост, които сенсей, нашият учител, преподава чрез осно...
Публикуване на коментар
Прочетете още

ШИКО (САМУРАЙСКОТО ХОДЕНЕ) - ИСТОРИЯ И ПРИЛОЖЕНИЕ

Изображение
Шико, често наричано ходене на колене (самурайско ходене), е основен метод за движение в айкидо. Техниките в айкидо, изпълнявани от позиция сейза (правилно седене) или шико, се наричат ​​ сууари уадза . Сууари у адза е отличителна черта на айкидо, рядко срещана в други бойни изкуства. За да  разберем защо айкидо практикува шико и сууари-ваза, трябва да проследим исорията до дайто-рю айки-джу-джуцу, което Морихей Уешиба, основателят на айкидо, е изучавал преди да създаде айкидо. Твърди се, че д айто-рю е Айзу хан но отоме-рю, тайно бойно изкуство в областта Айзу. Айзу хан е било могъщо и значимо феодално владение по време на периода Едо, разположено в най-западния регион на днешната префектура Фукушима. Отоме-рю (школата Отоме) се отнася до бойните изкуства, пазени в тайна и преподавани изключително на избрана група, обикновено елита или висшите самураи. Било е забранено участието в двубои с други школи или преподаването на техники на самураи от други кланове. Отоме-рю било ...
Публикуване на коментар
Прочетете още